El atelier del corazónFeatured image

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La amante bipolar

Zenobia y Edward se conocen en Viena en un congreso científico. Allí pasearán y conocerán todo el esplendor estético de la ciudad y su original conversación continuará en torno a sus vidas. A ella no le gusta hablar de felicidad, porque entraña una dosis de egoísmo, ni de amistad; en cambio prefiere la solidaridad porque es inamovible y en ella no entran los celos ni las exigencias.

Poco a poco entre ellos va surgiendo un lazo de conexión en torno a los sentimientos que reflejan. Pero siempre queda un misterio en Zenobia, algo que oculta y no quiere desvelar de su pasado. Quizá porque si lo hace perdería la confianza de la única persona que ha conocido con un valor para ella.

Es precisamente la lejanía el motivo que más puede aproximar a las personas. Con la paradoja terrible de que nadie puede considerarse exclusivo o personal. Empieza a desentrañar así, por la fuerza de la distancia consigo misma, una personalidad dual, como un abismo blanco. Como flotar en el vacío, porque descubre que si cae en la tentación de sincerarse acabaría por perderle.

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También pronto en Casa del Libro

La madre de Cósima, que padece de una enfermedad oculta, escribe unas notas de despedida a su hija y en ellas se pregunta por qué es el amor lo que mueve el mundo y no las guerras, y reconociendo que la felicidad es un bien que se agota y no puede durar siempre. Mientras su hija, que empieza a leer el Cancionero de Petrarca y la Vita Nuova de Dante, hace un viaje a Venecia. Se apuntará a un curso de pintura de Tintoretto y allí establecerá un diálogo muy interesante acerca del sentimiento del amor.

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Para Alma había cicatrices más hondas contra las cuales ella tenía que luchar y estar segura de su amor. A la par que inquieta ella se sentía sumida en una soledad sin descanso. Y la vida con David no le resultaba fácil hasta que decide dejarlo.

El amor, a veces, era el disfraz de lo imposible y nos obsesionábamos con lo que no podíamos alcanzar, y otras veces esto era el estímulo que mantenía el amor. Alma apuesta más por separarse en ése, su actual momento de crisis, para precisamente esperar el amor, pero no deja de correr un riesgo temible.

Tal vez la torturaban los celos, nunca le había pasado igual, amar con tal ferocidad que se aislaría de todo.
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Perséfone, licenciada en Ciencias Políticas, trata de buscar el origen de la semilla del odio que hay guardado dentro de la humanidad. Para ello en una misión para un proyecto de facultad viaja a Jerusalén para entrevistarse con algunos colegas suyos y lleva como bases un estudio sobre los textos antiguos, estableciendo una conexión entre el Corán, la Tora y los textos del Testamento Nuevo. Busca un hilo que comunique la violencia que hay enraizada en esos textos con la nueva revolución de los textos del nuevo testamento.

Su tesis original la basa en una conexión con la Astrología, descubriendo que el pueblo judío es un pueblo del signo de Acuario, y está relacionado con la nueva mentalidad acuariana a través de la figura de Jesús, por un lado, y, por el otro, a través de la Diáspora en la forma cómo el pueblo judío siempre ha conseguido moverse y avanzar mentalmente hacia delante, con una mentalidad muy inteligente, cosa que es lo que define al signo de Acuario, su revolución mental y su humanismo frente a la violencia.

Sin embargo, los servicios secretos y expertos en cabalística no entienden su tesis y la acechan como doctora universitaria. Perséfone que descubrirá el amor en la ciudad de Jerusalén de un modo muy puro, cándido y auténtico, alrededor de la belleza del azul del Mediterráneo y de la flor de la achicoria de los campos de Judea, cae, sin embargo, en las sospechas de un grupo secreto que la secuestrará.

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